Temor y Temblor

Penumbra

2007-01-26T07:44:00.000-08:00

La oscuridad lo envuelve todo. La oscuridad oculta todo. La oscuridad lo es todo.

La oscuridad es una mano negra que asfixia la luz. Es un puño que aún no termina de cerrarse pero deja escapar algunos rayos luminosos.

La oscuridad es fuerza y es potencia. Es objeto y sujeto.

La oscuridad vive, serpentea, baila y seduce. La oscuridad encuentra su presencia en las cosas, los actos y los hombres.

La oscuridad respira, se nutre y alimenta, lentamente, de nuestras almas.

La oscuridad penetra por nuestros poros, vuelve nuestra sangre hiel.

La oscuridad nos golpea, nos hace sentir calor y frío, nos mece lentamente en la existencia hasta que desesperemos y finalmente la abracemos. Tienta a la luz que queda a claudicar, a perderse, a dejar todo lo que tiene, y todo lo que tendrá.

La oscuridad es muerte, es usura, es daño, es desamor, es dios, es llanto, es tentación... en una palabra:

La oscuridad es la humanidad.

Pero existe algo en el ser humano mismo que se rebela, que se levanta y grita. Ese algo es luz.

Esos rayos luminosos, esos que aún no se extinguen, que aún el poderoso puño no logra terminar de aplastar, esos son quienes dan aliento, quienes dan vida, quienes dan alegría, quienes dan verdad...

La luz son quienes dan.

Y yo, aunque atormentado por demonios milenarios, combatidos desde tiempos inmemoriales por mortales e inmortales, tengo la dicha de haber conocido a una de esas fulguras, una que me hizo ver que aún hay mañana, aún hay horizonte, aún hay razón en la lucha y sentimiento en el corazón.

Una luz clara que me hizo ver que aún hay esperanza. Que me hizo ver que aunque luche contra sombras y pesadillas, habrá alguien que jamás dejará de buscarme.

Existencias

2007-01-07T14:53:00.000-08:00

El hombre es un existente excepcional: un animal que puede manejar a un extraordinario nivel las abstracciones, en tanto planos matematicos como lingüisticos. A la misma vez posee una memoria que le permite aprender de la experiencia y en base a eso aprendido obtener nuevo conocimiento, el cual adquiere por metodos lógicos y racionales.

Aun asi, el hombre esta en una caida constante, en un abismo de profunda oscuridad, puesto que al preguntarse cosas tan simples como "¿Quién soy?", "¿Dónde estoy?", "¿A dónde voy?", "¿De dónde vino todo?" simplemente no encuentra una respuesta satisfactoria. De manera análoga, tampoco puede con la fuerza de su intelecto responder la pregunta del sentido de la existencia: ¿Para qué existe todo?

Muchos dirán que Dios creó todo, pero aún así no me dicen porqué carajo Dios quiso que todos nosotros existamos. O lo que sería aún más blasfemo (pero válido): ¿Para qué existe Dios?

Y es que en verdad ningún para qué tiene valor, ya que si uno continua preguntando por las razones de todo, tarde o temprano, toda la justificación de la existencia misma se reduce a un "porque sí" o "porque así es".

Pero lamentablemente "porque sí" no explica nada, por lo que no es admisible. Entonces, tendremos necesariamente que ir al fondo: no hay una razón última para todo. Nada tiene razón de ser. Todo sencillamente... es. Fuimos nada, y nada seremos. Todo tiene carácter accidental.

Y así, el hombre a pesar de todo busca maderos de donde asirse. Busca en el amor, la musica, el arte, la religión, el saber, el libertinaje, la descendencia o en otras cosas más oscuras un sentido a su existir; sin que ninguna de estas (que en realidad tienen igual valor) sea el sentido del Absoluto. Confunden la parte con el todo. Piensan que una parte de la existencia humana, a la que llaman vulgarmente "vida", es lo que da sentido a todo el fenómeno.

Confunden la parte con el todo, y en unos pocos años mueren, sin saber para que pasaron tantos otoños, tantos días, tantas veladas de amor, tantas noches leyendo hasta el cansancio... y tantas tardes como esta en la que estoy escribiendo. En unos pocos años morirán. Algunos sin saber quienes fueron Jean-Paul Marat o Rosa Luxemburg, otros sin nunca haber recibido un beso o una caricia, pero a la postre, todos acaban igual, en lo mismo, en la no-existencia: la tan mentada "muerte".

Y así el hombre, en su caída constante, finalmente termina de caer, desapareciendo con él su arte, su ciencia, su llanto y su desesperación. Y en verdad, es triste saber que muy pocos de los hombres descubrieron que el sentido de la existencia es la existencia misma. Es ser porque somos, ser lo que somos y tan solamente esperar el final. Y en esa espera, al final, de lo unico que se trata es de hacerla lo menos dolorosa posible.

Lo siento, pero la realidad humana no es trascendente. La realidad humana es real.

Medianoche

2006-11-17T16:44:00.000-08:00

Yo pensé que esta noche, como otras noches, recordaría todo lo que juntos nos tocó vivir.

Yo creí que esta noche podría seguir creyendo en certezas fugaces, religiones de noche y miradas heladas.

Tenía la esperanza de que esta noche los sueños que iniciaban en el ayer ya perdido y terminaban en mañanas inciertas, llenas de luz, llenas de ti, se hiciesen realidad.

Pero ahora mi madrugada se balancea entre una lágrima y tu recuerdo. De las veces que te vi llorar… y de las que no.

El tiempo inmisericorde, tu mirada tierna y cruenta, tu sonrisa de vientos que vienen y van, tu tristeza de incertidumbres, tu entrañable indiferencia... tú… toda tú... Tú y tu corazón de flama y sombras siguen allí.

Y yo me inclino de nuevo ante tu oscuridad, a pesar de saber que tu espíritu se enciende por otros dioses, otras eras... y por otras traiciones...

De pronto los silencios son los "te amo" que nunca te dije, susurros de aquellos que adivinaste por los gritos de mi alma encadenada.

¡Maldito sea mi nombre por siempre escrito en el viento! ¡Bendito sea tu nombre eterno, secreto y sagrado, por siempre escrito en el agua!

La muerte y la sangre serán mi destino ahora. Hasta entonces, amor mío: ¡Jamás!

Plegaria

2006-11-02T20:45:00.000-08:00

Dios, poderoso Dios de viril cobardía, decidme: ¿por qué te ocultas tras los velos de la eternidad y la inexistencia? ¿Por qué tu presencia se reduce a los gritos ahogados del silencio que me sumergen más en el testimonio de la soledad más pródiga y absoluta?

¿Por qué, oh Dios, ocultas de mi visión de múltiples horizontes limitados los secretos de éste y del otro Mundo? ¿Por qué no hay esperanza en el mañana? ¿Por qué no hay siquiera mañana?

Destinos

2006-10-31T15:40:00.000-08:00

¿Qué fuimos antes de nacer?

Nada.

¿Qué seremos luego de morir?

Nada.

¿Por qué morimos?

Porque el volver al hombre inmortal seria perpetuar un error.

Mensaje urgente a los jóvenes del Mundo

2006-10-29T09:20:00.000-08:00

Lima, La Molina, 29 de octubre de 2006

Queridos amigos:

Esta mañana, leyendo sobre Carlitos Marx, llegué a un punto muy importante y definitivamente clave de su filosofía: la alienación. Para el gran pensador alemán, la alienación es todo aquello que aleja al hombre de su naturaleza, de su deber ser. Entiéndase por deber ser a todo aquello que por nuestros conocimientos de los ideales de bien y de justicia hemos de alcanzar, aquello que nos vuelve humanos.

Siendo entonces la alienación (o enajenación) el alejamiento de la humanidad misma del hombre, es decir, una verdadera y vil deshumanización ¿no se le podría combatir?

La respuesta es sencilla: no sólo se le puede combatir, sino más bien, se le debe combatir. Y no con paliativos, buscando mitigar sus efectos, sino más bien eliminándola por completo.

Pero se preguntarán entonces: ¿qué es esto tan terrible que aleja al hombre de su ideal? ¿A que se refiere Marx con todo esta verborrea sobre el hombre y su alienación?

Pues ahora amigos, les digo: Cuando ustedes, al terminar los primeros estudios, quieren seguir una carrera profesional específica y sus padres y compañeros les dicen "¿Pero por qué esa carrera? ¿De qué vas a vivir? ¿Con qué te alimentarás?" y cambian de parecer por esos comentarios están siendo alienados. Cuando por el miedo al "qué dirán" no le dicen a la chica o chico que quieren "te amo" están siendo alienados. Cuando por miedo a la censura no levantan su voz en un grupo, están siendo alienados. Cuando son discriminados por sus creencias, sus luchas o sencillamente por quienes son, están siendo alienados.

La experiencia enajenadora es sencillamente aquella que no nos deja ser nosotros mismos, no nos deja vivir conforme a nuestros deseos de bien.

Es sencillo llamar rara o extraña a una persona y posteriormente apartarle, alejarle de la mayoría; sencillamente por ser distinto. Pero en realidad todos los seres humanos somos diferentes: nos pueden fragmentar y dividir en miles y miles de pequeños grupos y comunidades, haciéndonos creer que un negro no tiene nada que ver con un blanco sólo por su color de piel, aunque ambos puedan vivir en las mismas condiciones de pobreza extrema; o que los bolivianos son completamente distintos de los peruanos por la mera existencia de una frontera, aunque compartan raíces comunes y se vean amenazados por los mismos problemas económicos, políticos y sociales.

Somos todos distintos, es cierto, pero coincidimos en un punto que ha de ser inalienable: nuestra naturaleza, nuestra misma humanidad.

Pero hay gente a la que le conviene, sin duda alguna, que las personas y los jóvenes principalmente estén desunidos. El objeto de separarnos es justamente evitar nuestra unión y nuestra fuerza, evitar que la sociedad se vuelva un intelectual colectivo que realmente critique el orden existente y busque el cambio para bien. No desean que haya una juventud renovadora y revolucionaria (en el sentido de que apuesten por la transformación), una que busque dar un giro copernicano a su situación propia y a la de todas sus personas queridas, a la de su prójimo.

Por eso mis estimados hermanos, amigos, compañeros, compadres, camaradas, compatriotas o como quieran que les llame, les ofrezco el verdadero sentido de la revolución y la rebeldía que ha de ser propia de nuestra juventud: el de buscar ideales, el de formar una personalidad y una conciencia de la misma y no ceder ni un centímetro en la lucha por mejorar no sólo como persona sino también como miembro de la sociedad, de la comunidad, es decir, la unidad común de todos.

Pero no les digo que estén a la defensiva, no, sino todo lo contrario. Eviten el aburrimiento, ahonden en los conocimientos que son de su interés y a la misma vez salgan a tomar con sus amigos unas gaseosas o unas cervezas. No teman levantar el puño cuando vean una injusticia pero tampoco teman sonreír cuando su enamorada o enamorado les cuente algo gracioso. Encuentren individuos de verdad, personas que toleren las diferencias y que crean en la unidad, en esta nueva unidad que propongo. Ésta no será la Conspiración de los Iguales de Babeuf. Ésta habrá de ser la revolución de todos aquellos que somos distintos y creemos en la paz y la tolerancia; en la amistad y el amor sincero; en las utopías y el entendimiento de todos los pueblos.

En una palabra, hermanos, creamos en el deseo de bien, tan propio del ser humano.

Seamos, mis amigos, radicales, partisanos, cruzados de la Libertad. Nuestra Libertad.

Seamos quienes crean en aquello por lo que las generaciones que nos precedieron dieron incluso sus vidas.

Recordad: rebelarse más que un derecho es un deber.

No puedo evitar finalizar esta carta a la humanidad sin antes parafrasear al ya evocado Karl Marx:

¡JÓVENES DEL MUNDO, DIVERTÍOS!

Atenta y sinceramente,

Pedro Miguel Llanos Paredes

Confesión

2006-10-26T17:18:00.000-07:00

¿Qué pasa? No sé lo que pasa. No sé qué decir o cómo decirlo. Desespero ante mi incapacidad ya milenaria de pensar lo que digo y de decir lo que pienso.

(Maldita dialéctica)

Aún así me arriesgo, tomo una ridícula pluma e inicio con mi sangrado de sueños, cada día más enfermos.

Ya no tomo importancia a las cosas que pasan a mi lado. Sólo importan ahora las que pasan en el cieno, en la tierra, esa misma que quise conocer.

Creo que allí está la razón (o la locura dirían algunos) por la cual no me fijo en el otro mundo. No existe aquello que no me deja vivir. No puede existir. Antes de salvar almas quiero salvar vidas.

¡Condénenme al más profundo destierro las columnas más olvidadas del mundo! ¡Dejadme entrar en el hado funesto que me ha de aguardar por ser libre hasta más allá de todo horizonte!

Ofrenda

2006-10-24T17:25:00.000-07:00

Mis ideas, mis ideales... y mis males... Las tres cosas que me forman, las tres cosas que me crean cotidianamente en el febril y diáfano temblor lleno de fervor conjurado por el curso atemporal de lo que se llama día. Las tres cosas son producto de la única fuerza cósmica existente que se conoce como "Bien" y se rompe en cada aurora con el cemento asmático de los edificios, en la ciudad flemosa y conjugada sin sujeto que la sostenga (o sostén que la sujete). Las montañas que se desploman sobre si mismas y las nubes que huyen raudas de nuestros lujuriosos deseos de asediar al paraíso no me escucharán gritar más.

Esas tres cosas; barro, luz y tiempo; justamente son las que te doy junto a mi culto enfermo y congraciado que converge en el silencio, manifestación (meta)física de mi sentimiento. Mi soñar... y quizá, pronto, luego, raudamente, pronto y luego (que no es lugar sino tiempo) algo más, algo menos... pero algo distinto quizá. Los instruidos dicen que existe una mayor probabilidad que sea más... y que sea directamente proporcional al tiempo que pase contigo.

Y aquí estamos de nuevo: jugando a ser papeles perfumados y palabras escupidas en la gran comedia en la que todos se ríen de todos y sólo son felices aquellos que creen serlo; olvidando la alienación, la plusvalía, cuánto vale el dólar, la lucha de clases, la correspondencia entre el ser y el saber... y quizás, sólo quizás... olvidando a la misma felicidad.

A las barricadas, por la Libertad

2006-08-28T19:38:00.000-07:00

El bien más preciado es la libertad. Aún así sólo me sorprende (por no decir me hastía) el día a día con una enferma complicidad con aquel espectro horrendo de la usura.

Mi madrugada, mi amanecer, todo está contaminado por el lucro. Nada se puede hacer si no genera ganancia. Nada puede ser sin dinero. Vivimos en un mundo de insensatos.

Trato y trato. Hago lo correcto una y otra vez. Respeto el respeto. Soy intolerante con la intolerancia... ¡Pero mirad! Sigo tan humano, tan pródigo y tan triste como siempre. ¿Necesito ayuda? ¡Necesito ayuda!

El mundo se llena de injusticias, y nada queda por hacer. El mundo es así porque es así porque es así. ¿No se cansan digo yo de repetir siempre lo mismo?

La otra vez me dijeron que la ropa oscura me quedaba bien. ¿A quien le importa lo que me queda bien o no de todas formas?

¿Soy un misántropo acaso? Sí, único en mi tipo. Soy un misántropo humanista. ¿Soy ateo también? Sí, un adorador de lo humano elevado a la eternidad. ¿Soy un radical entonces? Sí, porque creo en la tolerancia radical. ¿Soy subversivo por casualidad? Sí, porque creo se tienen que cambiar las espadas por rosas. ¿Será que tengo algo de romántico? Sí, de los que llevan tiros de plomo certero y mundos nuevos en el pecho.

No me dejen estar sólo, por favor. No me dejen sólo, que me siento ya muy cansado, triste y derrotado.

No me dejen sólo. No quiero ser el único que tenga fusil en mano cuando las barricadas se levanten. No quiero ser el único que dispare, que ponga su corazón por la libertad.

Patriotismo

2006-08-27T07:33:00.000-07:00

"...eso de extraños, la nostalgia y todo eso es un verso... no se extraña un país, se extraña el barrio en todo caso, pero también lo extrañas si te mudas a diez cuadras. El que se siente patriota, el que se cree que pertenece a un país, es un tarado mental. La patria es un invento.
¿Qué tengo yo que ver con un tucumano o con un salteño? Son tan ajenos a mí como un catalán o un portugués. Una estadística, números sin cara. Uno se siente parte de muy poca gente. Tu país son tus amigos y eso sí se extraña..."

Habla la cita por sí misma, ¿o me equivoco?

Odisea

2006-08-15T16:56:00.000-07:00

Prendo un cigarrillo, escribo un par de versos tristes como si volviese a inventar al Arte y me digo "todo anda bien Alejandro, no hay nada malo con el mundo, ni tampoco contigo. Solo relájate y concéntrate en crear: recuerda que ya tienes silencio y quietud".

Pero es justo entonces que mi visión empieza a volar por sí sola, se mueve, navega por el aire y el humo de la reducida sala donde me encuentro. Me encuentro sentado, con el cabello muy largo y cayendo hasta casi mis ojos. El rostro que aún no se decide por ser o cobrizo o blanco, lleno de un brillo propio de mi edad de cambios y de pueril humanidad, se ve adusto e introspecto, mirando para sí un interior que siente ya no tiene, que casi se ha perdido en el tiempo, el espacio y la desazón de saber que no sabe absolutamente nada.

Mi propia espalda encorvada de tanto andar sentado escribiendo y soñando, mis ojos pequeños sobre las bolsas en las que se acumulan palabras y frases que dije o no fueron dichas durante la madrugada, mi nariz ancha que absorbe desesperada todo el aire que puede: todo me resulta tan repulsivo, todo tan verdadero, tan real.

El bolígrafo se mueve entre mis manos; pierde y gana su peso con cada tensión de mis músculos.

La tenue luz del frío día de agosto sigue iluminando a mis palabras que jamás entenderán lo que pasa. Un viento helado trae consigo un recuerdo que llega a mi mente con mi sangre aún no derramada.

Mi aliento dibuja unas cuantas olas con significado únicamente para alguien en este mundo. Y quizá en el otro. Y se van esas figuras, esas runas perpetuadoras de mi propio olvido. Aún así, persevero fútilmente en la esperanza de que llegarán a oídos de ese fantasma que aún perturba mis sueños.

Ese espectro; lejos de ser un dolor pasado del cual sólo queda el resentimiento de las carnes y los huesos calcinados; es un sentimiento, un silencio, una presencia real. Una tea candente de música y abulia. Es un sollozo que me hace crear. Una melodía que me invita a cantar. Un dolor que me hace hasta hoy, tanto tiempo después, llorar.

En mi delirio casi cotidiano sólo logro hablar conmigo, pensando que lo hago con el tiempo al que hasta ahora maldigo. Hiero en el vientre a mi propia debilidad, a mis pecados presentes, pasados y futuros. Los que fueron, los que son y los que serán.

Nuevamente dos gotas de cristal recorren mis mejillas.

Levanto mi mano y con un ademán brusco aparto de mí a aquellos espejos del alma, muevo las columnas de la realidad infectada con lo que fue, lo que es y lo que debió ser. Todo colapsa ante mí, todo se cae (justo como aquella vez, aquella maldita vez).

Salgo a la ventana, le grito no al sol, me lanzo por ella a correr sin detenerme jamás. Saludo a los viajantes, a los comerciantes y a los amigos. Sonrío a los niños que nunca compartirán mi soledad. Salgo de la urbe cansada, triste, asquerosa y olvidada. Ya no la necesito. Salgo a ser libre, a vivir, a saltar y sangrar. A escalar una montaña, a mirar aquel horizonte de fuego, oro y nubes, a aquel mar de profundidades eternas que nunca llegamos a visitar, a navegar por entre dragones de cielo y sombras vacuas y antiguas.

A perderme finalmente en tu abrazo cálido, y allí dormir hasta el final.

...

Dejo la colilla en el cenicero. Tomo otro cigarrillo de la cajetilla ya casi vacía. “No hay vida allí donde sólo hay silencio”.

¿Existe o no la Humanidad?

2006-07-07T12:32:00.000-07:00

La humanidad es decadente. No sé siquiera si existe. No se siquiera si existo… o por cuanto tiempo existiré. ¿Es que acaso no soy más que una forma de manifestación de la materia?

Veo lo que los hombres han construido con sus manos. Culturas, mitos, religiones: engaños todos para hacer que seres con naturalezas irreconciliables vivan en armonía y paz, olvidando que en verdad ésta es una eterna guerra, en la cual el que trepe a lo más alto pondrá a salvo su cabeza. Quienes cayeron en el camino o fueron empujados están sencillamente condenados a la muerte. Supongo que no importa mucho después de todo: sólo somos materia.

Aún así, difícilmente creo en eso. La dignidad del hombre no puede basarse únicamente en su constitución biológica. ¿Es que acaso, tras la muerte, los ideales, los sueños, los sentimientos… todo desaparece? ¿Tan solos y desahuciados en este mundo estamos?

La justicia, la bondad: ¿de qué sirve creer en ellas si la realidad, cuando le preguntamos por ellas, nos responde con una bofetada? ¿Y si de veras tienen razón los “intelectuales” mistis? ¿Si en verdad no vale la pena luchar por un amanecer tranquilo, sereno y libre? ¿Qué pasará entonces?

¿De qué sirve estudiar, leer… vivir, si las cosas serán siempre las mismas? Todas apoyadas en ideas derrumbadas… cosas que por más que deseo jamás podré abolir. Ni tan siquiera importa que sea en nombre del bien común. Sólo importa que estoy loco y que estoy sólo.

¿Qué espero del Perú? La misma mierda enferma de siempre. ¿Del mundo? Globalización; i.e. robo a escala mundial. ¿De la humanidad? Ya dije que no sé si existe.

Cinco mil niños han muerto este día… y nadie ha hecho un guiño todavía. La tragedia, el llanto y la muerte de otros se vuelve cotidiana. Mientras yo esté bien, ¿qué interesa? Mi éxito es más importante que el de los demás. Yo soy el único con vida. Yo soy el único que merece vivir; o al menos eso quieren que creamos.

Y digo creamos (en primera persona plural) porque, a pesar de todo, existe la posibilidad de que haya un nosotros verdadero. Me resulta casi imposible, y disculpen si sueno pesimista, pero creo que ya no puedo seguir estando solo. Ya estoy cansado de sentirme solo.

Uno se siente abandonado, perdido… creo que sólo sintiéndose desesperado uno se siente humano.

There is no future…

La URSS bajo el mandato de Stalin

2006-06-18T11:51:00.000-07:00

En 1924 un cruel dictador tomo el poder: Stalin. Este tirano sometió el conjunto de naciones más grande del mundo a su propia voluntad. Las letras del nombre del Hombre de Acero fueron grabadas con sangre en la historia, y el sufrimiento y el hambre de su pueblo impregnaron de dolor las tierras soviéticas.

El presente ensayo tiene el propósito de demostrar que el régimen impuesto en la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas entre 1927 y 1939, tuvo un carácter represivo y a la misma vez revolucionario. Primero se presentarán en forma ordenada algunos rasgos que me permiten afirmar la naturaleza represiva del régimen y luego los rasgos que demuestran su naturaleza revolucionaria.

Como muestra máxima de la implacable represión en la URSS se presenta el carácter burocrático, policial y totalitario que adopta el Estado. El pueblo estaba dominado por el terror que infundía el gobierno, la mano de hierro que encorvaba la espalda, la voluntad y los ideales de la otrora "patria del socialismo". El carácter burocrático del Estado, por cuya eliminación la Revolución tiñó de rojo la tierra, fue personificado por el mismo Stalin y su círculo del poder.

La tiranía del alguna vez llamado Koba llegó al punto de que la opresión sobre la opinión y la libre expresión era absoluta. Nadie podía hablar mal del Estado y aun menos de Stalin. Las familias no gozaban de la libertad de expresar en su intimidad sus opiniones, ya que los espías y delatores abundaban e, increíblemente, los esposos se acusaban entre ellos de traidores a la nación. Obviamente, los fusilamientos estaban a la orden del día.

Se llegó al punto que, a causa de la propaganda y las ideas obsesivas del culto a Stalin, los niños acusaban de traidores a sus padres, quienes eran eliminados, y las criaturas eran llevadas a orfelinatos, donde la idea de “papá Stalin” era ingente.

Quién osara contradecir lo que decía el régimen, era torturado y mandado a fusilar. Sin embargo, no era necesario el contradecir, bastaba ser considerado como “peligroso”, para ser víctima de las Purgas y así desaparecer “misteriosamente”.

Stalin eliminó todo posible peligro “purgando” la sociedad. Miles de personas fueron asesinadas, incluyendo los grandes héroes bolcheviques de la Revolución del 17, la vieja guardia desapareció en el silencio de la represión. Cosa que, a final de cuentas, con la eliminación de miles de oficiales, resultó ser uno de los peores errores de Stalin: la URSS, simplemente, se quedó sin oficiales, sin estrategas, sin gente capaz que la defendiera de la Alemania nazi que se agitaba en el oeste.

La brutal represión del régimen dio paso a las amenazas, las torturas, las declaraciones falsas y los juicios amañados. El asesinato de personajes tales como Bujarin, Kirov, Kamanev, Zinoviev y Trotsky se debe al peligro que representaban para Stalin.

Con respecto a la economía, específicamente con respecto a la Política Agraria, se encuentra la colectivización forzosa de las tierras. Stalin desapareció todos los organismos de la agricultura y cualquier forma de autogestión en el campo soviético. El sistema se basó en 3 tipos de explotación: la propiedad libre, las granjas estatales (Sovjoses) que eran directamente gestionadas por el Estado y los diferentes tipos de Cooperativas (koljoses). Todo esto terminó en 2 sistemas: el sector estatal, y el sector colectivizado (que era el dominante). Por medio de los planes quinquenales se reprimió cualquier idea, reclamo o queja por parte del campesinado y se obligó al cumplimiento de lo indicado. El costo humano fue devastador.

En el aspecto social, tan fuerte era la represión que se llegó al extremo de que se conciban “teorías” que mandaban “sublimar” el deseo sexual. El absurdo mandato se presentaba como “Disuelve tu energía sexual en el trabajo público”.

Stalin no tenía límites, aquel hombre acusado de la muerte de más de 20 millones de personas, que permitió la muerte de su hijo y fue el culpable de la muerte de su esposa, solo puede compararse con Hitler.

Ahora bien, analizaremos el planteamiento que expone que este régimen era revolucionario.

La naturaleza del Estado era la de un Estado Revolucionario, surgido de la Revolución de Octubre; sin embargo, el régimen de Stalin era reaccionario a esto, contrarrevolucionario se le puede decir, surgido de una reacción de un sector privilegiado de la sociedad Soviética: la burocracia del partido y del Estado.

La Revolución de Octubre ocurrió en 1917 y de ahí nació un Estado revolucionario; la reacción burocrática ocurrió en 1924 y de ahí nació un Régimen absolutamente totalitario, antidemocrático.

Así, lo que nace con Stalin no es la Revolución sino la degeneración del ideal socialista. Stalin traiciona la revolución destruyendo todo lo ya construido por Lenin, los bolcheviques y el pueblo soviético. Entonces, se puede comprobar el carácter contrarrevolucionario del régimen.

La dictadura del proletariado terminó siendo una máscara, una degeneración total; tras la cual se escondía un único dictador: Stalin.

El ideal de que la tierra le fuera dada a los campesinos sucumbió; las tierras fueron arrebatadas forzosamente para colectivizarlas: Stalin retrocedió todo lo que Lenin avanzó. Se consagró prácticamente como el nuevo zar y lo antiguo y obsoleto sobrevivió. La falta de cultura y experiencia entre los socialistas trajo como consecuencia que las tareas regresen a manos de los supervivientes del antiguo régimen. La continuidad de lo viejo con lo nuevo se dio inevitablemente.

Analizando la historia, no es esta la única ocasión que tal paradoja ocurre. Solo hay que recordar cómo la Revolución Francesa destruyó la Monarquía, le dio la estocada final a la nobleza para coronar como emperador a Napoleón Bonaparte, surgido supuestamente de las entrañas de la revolución. Tanto la Revolución Francesa, con Bonaparte, como la Rusa, con Stalin, terminaron convirtiéndose en regímenes totalitarios con afanes de dominar toda Europa. Así, demacrados girondinos y los otrora poderosos jacobinos en Francia, y Trotsky y los antiguos bolcheviques en Rusia, vieron con desesperación como se frustraban los ideales por los que habían luchado sus respectivas revoluciones.

Por otro lado, se descuidaron totalmente las necesidades básicas humanas, con la excusa de industrializar y convertir de la URSS una potencia mundial; el trabajo sobre-exigente y la hambruna asolaron el campesinado. Las Granjas Colectivas y las Cooperativas son claras muestras de esto.

Además, para este entonces, no había organizaciones capaces de reclamar lo prometido por la Revolución. Como antes mencioné, la mayoría de las organizaciones agrícolas desaparecieron con la colectivización, sumándosele que los Soviets fueron reducidos a fantoches sin poder. Los sindicatos no funcionaron más. ¿Dónde quedó el ideal de "Todo el poder para los soviets"? Sólo “papá Stalin” lo supo.

Sin embargo, cabe reconocer que entre los años 1927 y 1939 hubo una inmensa mejora económica, debida en gran parte a la Rev. Industrial y el aislamiento al que se somete la URSS. Así se convierte en una monstruosa economía y pasa a ser la segunda potencia mundial. Las mejoras sociales también fueron evidentes, y la Educación, Salud y Vivienda se garantizó.

Para concluir, se advierte que a final de cuentas, la Revolución Rusa sacó a la burguesía y al Zar del poder, para poner a otra burguesía y un tirano llamado Stalin en la cumbre.

En la Revolución Francesa, el proceso similar al de la Rev. Rusa, se llamó la Reacción Termidoriana, que de manera contradictoria llevó el Estado Democrático a toda Europa.

De igual manera, el Régimen “Termidoriano” de Stalin llevó el “Estado Revolucionario”, en medio de la destrucción de todo asomo de democracia, a una buena parte de Europa el Este; generando odio contra el socialismo…

La Revolución burguesa, diría Marx (refiriéndose a la Francesa), fue llevada a Europa al filo de la bayoneta… ¿No habría dicho lo mismo sobre la Revolución Rusa? Claro que, al igual que Trotsky, se habría opuesto implacablemente al régimen Stalinista.

Consecuentemente, lo que se dio en la URSS entre los años 1927 y 1939, no fue un régimen revolucionario, sino que el estalinismo fue totalmente contrarrevolucionario y brutalmente represivo. Se perdió el espíritu de la gloriosa revolución socialista de 1917.

- Belén Ghio

Política Peruana: ¿Por qué la Democracia no nos conduce a ninguna parte?

2005-12-07T18:45:00.000-08:00

He visto, no con poco dolor, el estado de la política peruana. Es realmente deprimente. Mientras, en Chile vemos que todos y cada uno de los candidatos, sean de las tendencias que sean, tienen propuestas claras: "quitaremos capital de aquí para invertir aquí", lo único que se dice por aquí es "Ayudaremos a los pobres", "Tenemos que renovar al Perú", &c. ¿Qué es esto por Dios? ¿Es que acaso el Perú no puede ser tratado como un país en el que habitan personas?

El Pueblo escoge a un gobernante. Resulta ser malo. El Pueblo lo detesta. ¡Pero es culpa del Pueblo! ¿Por qué? Pues porque:

1) El Pueblo no tiene el criterio suficiente como para escoger un buen gobernante (producto de la Ignorancia)

2) Ni tampoco el pueblo puede "producir" políticos capaces

Luego, la clase política no hace que el Pueblo mejore ni tan sólo un poco en su criterio, lo que ocasiona que se repita el círculo vicioso. En otras palabras: la mala clase política es la que hace que el Pueblo la siga eligiendo y la haga crecer.

Pero bueno, en el hipotético caso en el que sea elegido un buen gobernante... ¿Podría hacer algo? Lo dudo mucho. Hoy en día está ocurriendo un fenómeno muy extraño: la irracionalización del sistema capitalista está llegando a su punto álgido; que es algo muy parecido a la anarquía.

Se puede ver que ahora los estados no poseen poder. Todo el poder, el capital, está circulando; lo que ha transferido el poder de las Naciones a las Empresas. El único poder que le queda al estado es el de las leyes y el de aplicar la fuerza para que éstas se cumplan (y considerando que hoy en día todas las leyes están a favor del gran capital se puede decir entonces que el único poder que le queda al estado es el del Ejército). En lo demás, el Estado es un estorbo para esta nueva clase de oligarcas.

Por eso dije una vez: "Así Jesucristo entre a la presidencia del Perú, si no se hacen cambios en la política y la administración estatal, seguirá todo igual". En verdad el Perú es uno de los países de los que las potencias capitalistas se alimentan; por ende dependemos de ellos para nuestro progreso: el mismo Alejandro Toledo lo ratifica con su popular frase: "Con las inversiones habrá más trabajo" (lo cual es otra forma de decir: "El Estado es incapaz de producir trabajo y velar por el pueblo: necesitamos ayuda, por más brutal que sea, del exterior). Claro, puede que las inversiones sí produzcan puestos de trabajo; pero pregunto: ¿El trabajo será bien remunerado? ¿Se respetarán los derechos de los trabajadores? Algo llamado experiencia me quiere responder con un monosílabo que empieza con N y culmina en O.

Démosle más poder al Estado: es la única salida. No interesa si toma políticas de centro, izquierda moderada o izquierda extrema; pero no nos podemos volver esclavos, ya no. Mirad tan sólo a la República Popular China (que, dicho sea de paso, es una república socialista): su estado es el que administra todo y va alcanzar, para mediados de este siglo (y no para el 2025 como muchos creen; puesto que la política socialista exige un reparto equitativo de la riqueza; lo cual ralentizará en cierta medida el desarrollo de la industria china), a EEUU.

Señores: el Pueblo es como un enfermo. Necesita de un médico; puesto que la automedicación lleva siempre al desastre. Ese médico ha de ser un dirigente de estado elegido de entre los mejores por los mejores; y, a su vez, ha de saber tomar las riendas del estado y conducir a un nuevo horizonte, educando al pueblo para que la desigualdad no sólo desaparezca en las esferas socio-económicas, sino también en las del conocimiento: porque la democracia se practicará correctamente recién cuando el pueblo aprenda a elegir con sabiduría lo que más le conviene.